DIE GROSSE MUTTERGÖTTIN
DIE GROSSE MUTTERGÖTTIN
Die Muttergöttin in Çatalhöyük und der Kybele-Kult
Die „Große Muttergöttin“-Figur von Çatalhöyük zählt zu den eindrucksvollsten und zugleich kontroversesten Symbolen der Jungsteinzeit. Sie ist nicht nur ein archäologisches Artefakt, sondern steht auch im Zentrum kultureller Interpretationen zu Fruchtbarkeit, Weiblichkeit und Fülle.
Figurinen der Muttergöttin
Die bei den Ausgrabungen in Çatalhöyük entdeckten Muttergöttin-Figurinen bestehen aus gebranntem Ton oder Stein und sind meist zwischen 5 und 15 cm groß. Sie zeigen:
• Füllige Frauen mit großen Brüsten und breiten Hüften
• Einige Darstellungen zeigen die Frau in gebärender Haltung
• Häufig flankieren Leoparden oder Löwen die Figur – diese Tiere symbolisieren die Herrschaft der Göttin über die Natur
Diese Merkmale stehen für Themen wie Fruchtbarkeit, Mutterschaft, Überfluss und die Kontinuität des Lebens. Die Figurinen gelten als einige der frühesten Zeugnisse des Muttergöttinnen-Kults und datieren auf etwa 6500–7000 v. Chr.
Verbindung zu Kybele
Kybele (auch Kibele genannt) ist eine anatolische Muttergöttin, die besonders im Reich der Phryger verehrt wurde. Die Figurinen von Çatalhöyük gelten als ein sehr früher Archetyp dieser Göttin. Die Parallelen sind auffällig:
• Beide Göttinnen verkörpern Natur, Fruchtbarkeit und Weiblichkeit
• Kybele wird oft in Begleitung von wilden Tieren und in bergiger Umgebung dargestellt – ähnlich wie die Leoparden/Löwen bei den Çatalhöyük-Figurinen
• Der Leopard ist das heilige Tier der Kybele – eine direkte Verbindung zu den Tierdarstellungen neben der thronenden Göttin in Çatalhöyük
Der Kybele-Kult wurde später in die griechische und römische Mythologie integriert und gewann durch die mythologische Beziehung zu Attis in der hellenistischen Zeit neue Bedeutungen.
Archäologische und kulturelle Bedeutung
Die Muttergöttin-Figurinen von Çatalhöyük repräsentieren nicht nur ein religiöses System, sondern auch eine Weltanschauung, in der die Heiligkeit von Frau und Natur im Mittelpunkt steht. Sie zeigen:
• Die Verehrung des weiblichen Körpers und eine Gesellschaftsstruktur, in der Fruchtbarkeit zentral war
• Die Kontinuität der anatolischen Muttergöttinnen-Tradition, die sich später im Kybele-Kult fortsetzt